Он писал на песке
все ее согрешения.
Как песчинки они,
но Он знает им счет.
...Камни сжаты в руке,
а в устах обвинения.
...Глаз не смея поднять,
та к Иисусу идет.
- Кто безгрешен, пускай
камень первым бросает...
В задрожавших руках
не нашлось больше сил..
И один за другим
все ее покидают...
- Так иди же и ты,
только впредь не греши.
Он писал на песке
все Свои обвинения.
Он писал на песке,
а не в сердце Своем.
На песчаном письме
подписал Он прошение,
то что вылило сердце
слезою ее.
Пишет Он на песке
и мои согрешения.
Как песчинки они -
кто безгрешен, скажи?
На песчаном письме
вижу строки прощения.
...Ручейками стекают
слезинки любви.
Камень брось, не держи.
Место там ему - в прахе.
Обвиненья свои
на песке запиши.
И, чтоб жизнь на песчинки
обид не растратить,
постарайся простить,
как Иисус, от души.
Елена Шамрова,
Дрогичин Беларусь
Так чудны все дела Твои, о Боже!
Не описать - так скуден мой язык.
Кто с мудростью твоей сравниться может?!
И кто в любви, как Ты, Господь, велик?!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
